Monografías de viaje desde otros ángulos
La globalización ha reconfigurando la naturaleza misma de la distancia espacial y temporal en lenguaje funcional, accesible, a un clic, que permite la subida de imágenes, la geolocalización, y la difusión en todas las redes en cualquier parte del globo. Este despliegue de recursos, pese a su utilidad, choca de frente con el tropo romántico de lo desconocido. Pero el mundo del entretenimiento digital ha parido nuevos mundos transitables.
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Al laberinto de neuronas que nos mueve le encantan los desafíos y desde nuestros orígenes hemos necesitado un espacio para contar desde la imaginación. El mundo siempre se nos queda pequeño y a alguien le da por ampliarlo con paisajes situados no muy lejos de Macondo y un poco más allá de la Atlántida.
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Nuestro colaborador Cristian Segura nos habla en esta crónica de turismo bíblico desde su peculiar punto de vista a lo Foster Wallace. Peregrinaremos hasta los escenarios de las Sagradas Escrituras en Israel para ver los baños en el Jordán, la venta del kit bautismal, la venta de garrafas para tomar agua —que no para beber— solo para finalidad religiosas y mucho más.
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Namibia, situada al sur de África entre el desierto del Kalahari y el Océano Atlántico es una tierra de contrastes. Hace unos meses volví a visitar este país extraordinario. Había pasado un cuarto de siglo desde mi primer viaje. Pero, para la Welwitschia mirabilis, esos 25 años son apenas un instante en su larga y singular vida.
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Tres de enero de 1889. Friedrich Nietzsche sale de su casa en Turín, ve que un cochero está pegando a su caballo. Nietzsche se acerca, se abraza al cuello del caballo y le susurra unas palabras que aún hoy resultan un misterio: «Madre, soy tonto». Entonces enmudece durante casi diez años. Fernández Mallo viaja a Turín con la fetichista intención de repetir los pasos de Nietzsche.
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En la provincia de Shimane, en el sur de Japón, se conserva la tradición de un teatro pensado para divertir a los mismos dioses: el Kagura. Pere Ortín comparte su viaje por un Japón diferente con sus sorprendentes collages.
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En esa época, el avance de la conversión integral de lo analógico a lo digital en todas las actividades productivas era inimaginable aún el mundo en el que ahora vivimos, donde la vida de las personas está inmersa en el ultracapitalismo de las máquinas. Aquí, la persona se ha convertido en una unidad más del sistema de sistemas que rige la vida planetaria.
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Situémonos. Por un lado, Alaska (EE.UU), en el extremo noroccidental de América. Por el otro, Rusia, en el límite oriental de Asia. En el medio, la línea internacional de cambio de fecha, la frontera de cada país y dos pequeñas islas que parecen servir de puente entre Oriente y Occidente: las islas Diómedes. La Mayor, perteneciente a Rusia. La Menor, a EE.UU.
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Cuando, en marzo de 2005, Taiye Selasi compartió en un artículo lo que para ella era un afropolita, la escena por la que iniciaba su descripción no podía ser más específica: medianoche en el Medicine Bar de Londres, suena un remix de Fela Kuti y la pisa de baile está llena de chicas con enormes afros; una concurrencia en la que Londres se encuentra con Lagos, con Durban y con Dakar.
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