En Occidente, el continente africano casi siempre es leído y contado desde una perspectiva colonial y a menudo racista, en la que cualquier noticia que no tenga que ver con pobreza y tragedias no interesa. Este punto de vista parcial refuerza estereotipos e invisibiliza la realidad de un territorio heterogéneo, diverso y muy creativo. Sonia Fernández, cartografía aquí algunas de las nuevas literaturas africanas.
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Para mucha gente, el Mediterráneo es sinónimo de un paraíso de mar, sol y cielos azules. Pero al rascar la superficie del cliché turístico observamos que el Mediterráneo en el siglo XXI se ha convertido en una valla de alambre que separa el Norte y el Sur, donde se producen algunos de los mayores conflictos del mundo. El fotógrafo Mattia Insolera recorrió sus costas para retratar esta realidad.
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La globalización ha reconfigurando la naturaleza misma de la distancia espacial y temporal en lenguaje funcional, accesible, a un clic, que permite la subida de imágenes, la geolocalización, y la difusión en todas las redes en cualquier parte del globo. Este despliegue de recursos, pese a su utilidad, choca de frente con el tropo romántico de lo desconocido. Pero el mundo del entretenimiento digital ha parido nuevos mundos transitables.
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Nuestro colaborador Cristian Segura nos habla en esta crónica de turismo bíblico desde su peculiar punto de vista a lo Foster Wallace. Peregrinaremos hasta los escenarios de las Sagradas Escrituras en Israel para ver los baños en el Jordán, la venta del kit bautismal, la venta de garrafas para tomar agua —que no para beber— solo para finalidad religiosas y mucho más.
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Tres de enero de 1889. Friedrich Nietzsche sale de su casa en Turín, ve que un cochero está pegando a su caballo. Nietzsche se acerca, se abraza al cuello del caballo y le susurra unas palabras que aún hoy resultan un misterio: «Madre, soy tonto». Entonces enmudece durante casi diez años. Fernández Mallo viaja a Turín con la fetichista intención de repetir los pasos de Nietzsche.
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En la provincia de Shimane, en el sur de Japón, se conserva la tradición de un teatro pensado para divertir a los mismos dioses: el Kagura. Pere Ortín comparte su viaje por un Japón diferente con sus sorprendentes collages.
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En esa época, el avance de la conversión integral de lo analógico a lo digital en todas las actividades productivas era inimaginable aún el mundo en el que ahora vivimos, donde la vida de las personas está inmersa en el ultracapitalismo de las máquinas. Aquí, la persona se ha convertido en una unidad más del sistema de sistemas que rige la vida planetaria.
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Situémonos. Por un lado, Alaska (EE.UU), en el extremo noroccidental de América. Por el otro, Rusia, en el límite oriental de Asia. En el medio, la línea internacional de cambio de fecha, la frontera de cada país y dos pequeñas islas que parecen servir de puente entre Oriente y Occidente: las islas Diómedes. La Mayor, perteneciente a Rusia. La Menor, a EE.UU.
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Cuando, en marzo de 2005, Taiye Selasi compartió en un artículo lo que para ella era un afropolita, la escena por la que iniciaba su descripción no podía ser más específica: medianoche en el Medicine Bar de Londres, suena un remix de Fela Kuti y la pisa de baile está llena de chicas con enormes afros; una concurrencia en la que Londres se encuentra con Lagos, con Durban y con Dakar.
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